作者  tp6g4 (陳試)                                                看板  soul 
 標題  Re: [問題] 桃園明聖經真偽？                                            
 時間  Sat Apr  2 01:49:38 2011                                               
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請各位板友原諒我老文還在回覆

不過我想這裡是靈學板，我應該也能講出一些東西讓大家知道

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「桃園明聖經」

這本書的來源於【經驗第六】中提到『明聖經，本係夢與玉泉寺僧，僧醒而傳述。』

全書最後一句又說

『將此語著靈官，傳世知之，為此述告周宰人等，一心體此，以心印心。
　心在人中，日在天上，欽哉勿忽。』

由此兩句可以看得出來
這本經書是由靈體（神/鬼，自稱或真的是關公）

所以桃園明聖經其實應該歸類在扶欒/借竅之類，所產生出來的經文

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在來說一下歷史考據

明聖經，有兩冊
一本為「武帝明聖經」、另一本為「桃園明聖經」
在台灣盛傳的是後者
全名為「關聖帝君應驗桃園明聖經」

此外，也有相關文獻有在批判這本經文

李宗吾《厚黑學》一書，相信有人不陌生
相關的延伸作品7-11書架都有人在賣
而在其原著中第二篇《我對於聖人之懷疑》

裡面就有提到

孔子之後，平民之中，也還出了一個聖人，此人就是人人知道的關羽。凡人死了，事業就
完畢，惟有關羽死了過後，還幹了許多事業，竟自掙得聖人的名號，又著有《桃園經》、
《覺世真經》等書，流傳於世。孔子以前，那些聖人的事業與書籍，我想恐怕也與關羽差
不多。

嗯，這段文字就是作者在婊這本經書
作者該篇的主旨就是許多聖人是被後人推崇而神話的，其實應該沒有那麼偉大而權威
其中，關羽被神格化就是一個例子

厚黑學一書成書於民國初期（西元1917年）
最早出版於民國二十三年
當時這本經書就已經流傳整個中國大江南北了
桃園明聖經在非宗教團體書籍上的記載，最早見於此

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最後就是補掛了

桃園明聖經一書，雖然當時在大陸很流行

但是台灣　→　沒有

關於桃園明聖經一書傳到台灣

是一貫道 - 發一組　（木柵的天恩宮就是其中一支派的中心點）
開創人韓雨霖傳來

因此有些桃園明聖經（如恩主公、指南宮免費贈送版本的那些）還有前序

余於民國三十七年來台。至三十八年秋，因操辦商店，身體勞碌，得肋膜炎重症，非常危
險，醫藥罔效，延至四十年春，仍未恢復原狀，因翻閱由天津攜來之書時，發現明聖經，
遂既翻印千部送人，由此時余每日虔誦，經過旬日，倏然而癒，責乃出人意料之外，至今
余年已七十有一矣！身體仍健，此乃誦明聖經之感應也，今值再印之際，謹附記數語以報
聖帝之恩。並望社會人士，人手一冊，共相諷誦，改過遷善，信受奉行，於世道人心，裨
益豈淺鮮哉！

                                                                民國六十年春月
                                                              民國七十七年重印
                                                              潔清 韓雨霖 再識

至於效果如何？我不得說明
也許有效，也許無效

我母親是個比較迷信的人
看到這經書那些神奇的功能之後
就叫準備考試入學的我每天都要跪著念一次

我有志於科學教育
這種過份迷信的東西我不太能接受
就算真的有功效，那我也要靠著自己的力量達到
對於我而言，出於某種目的而念經是不太好得

但因為我考得還算不錯，我母親更加堅信不疑

而我妹在考試時，我母親唸了那麼多，想要"迴向"給我妹
結果考試不利

我媽又唸經了一年
我妹今年的考試成績，還是差人強意

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我們看一下唸了桃園明聖經後會發生啥事

家宅供此經，妖魅化為塵，　　比蚊香還要好用
船舟奉此經，風波即刻平，　　和中國大陸一樣，可以控制天氣
行人佩此經，路途保安寧，　　兼具護身符功能
書生看此經，不久步青雲，　　如果科舉會考這本書，我就相信
婦人誦此經，二女五男成，　　難怪那麼多婆婆媽媽會唸了
若為亡化念，亡化早超生，　　具有大部分經文的功用？
若為父母念，父母享遐齡，　　延年益壽，可比養生食療
焚香高誦念，其福即來臨，　　哈～雷～路～亞～！

日念三五遍，或誦百千聲，　　要常常念唷
人能鈔印送，諸疾不相侵，　　奇聞共賞之，可防疾病
諸神皆歡喜，宅舍並光明，　　唸了諸神都高興了，宅舍還可以變亮
或賜福與壽，或蔭兒與孫，　　總之你想要得東西都有
凶事化為吉，福祿壽重增。　　在負數加絕對值，好事還可以平方唷

以上，是小弟的想法
亦是我在soul板的第一篇文，請板友鞭我時鞭小力一點

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◆ From: 120.127.36.143
※ 編輯: tp6g4           來自: 120.127.36.143       (04/02 01:52)
推 thismy:一貫道發明出來的經呀                                     04/02 01:52
→ tp6g4:不是一貫道發明的，而是一貫道在台灣推廣的                  04/02 01:52
→ a3435357:改天出個扁皇明聖經都不意外...                          04/02 01:54
→ tp6g4:簡單來說是一貫道的其中一個領導人，在搬到台灣傳道(教)時，  04/02 01:54
→ tp6g4:在收拾行李中，在書庫發現，順便帶來台灣                    04/02 01:54
→ keithking:土城王明聖經                                          04/02 01:55
→ tp6g4:然後回a3435357，我在台北車站地下街的確看過"阿扁本該下台   04/02 01:55
→ tp6g4:經"                                                       04/02 01:55
→ tp6g4:一貫道因為實在融合許多宗教元素，所以也很容易被神棍利用，  04/02 01:56
→ tp6g4:因此在台灣的大部分派系都已經沒有"扶欒"的行為              04/02 01:56
推 thismy:..............                                           04/02 01:56
推 lttl:有沒有什麼中肯的專書研究關帝信仰的啊 我實在很好奇他的經過  04/02 02:01
推 keithking:                               鑾                     04/02 02:01
→ keithking:@1ttl: 國圖有一份1993年研究關公民間信仰塑成的研究     04/02 02:03
→ keithking:雖然是將近二十年前的研究，但仍應有參考價值。          04/02 02:03
→ tp6g4:台灣的恩主公信仰--儒宗神教與飛鸞勸化。王志宇。1997。      04/02 02:05
→ tp6g4:《台灣民間宗教論集》臺灣民間鸞堂儒宗神教的宗教體系初探    04/02 02:07
→ tp6g4:1988年                                                    04/02 02:07
→ toskyone:最後那個部份好像有不太一樣的版本...                    04/02 10:25
推 lttl:感謝兩位的介紹 是說88年的書還找的到嗎                      04/02 13:33
推 baidu:你這樣說..那普門品不也一樣在說是稱頌本經可得神力護持嗎?   04/02 17:32
推 godofmoon:普門品是法華經摘錄出來的1品，是翻譯經文，跟扶鑾作夢   04/02 18:22
→ godofmoon:自己創作的文章當然差很大，目前市面上的扶鑾經文？有那  04/02 18:23
→ godofmoon:一部是宋朝以前的？沒有~因為後來才產生民間信仰的鬼神.  04/02 18:25