到了這個時候，我的朋友和弟子們都應該很熟悉我那瘋狂的作風，超級自發的寫作和做事方式。我想我並不是那麼擅長偽裝，而是比較擅長做回自己。我聽說許多人因為我隨性的作風和教法，覺得要追隨我很困難，因此有人說追隨我的人數相對而言比較少，更有人說我不太受歡迎，某人也說我不出名。其實出名與否我不介意，只是希望自己能用此生好好地幫助某些眾生。
我有自知之明，知道自己不是一個偉人，只是在輪迴裡徘徊，盡力去做一個好人，而且很努力地維護和保存我們沒落的瑜伽士傳承。有時，我很疑惑我們是否過於清淨而變得單純，真的不介意失去我們的傳承嗎？每逢遇見這樣的疑問時，我不知如何作答，畢竟這令人傷感的事已經延續了幾百年，我們已經失去了堆積如山的寶物，然而與此同時，我的同仁和我自己仍然對這一切束手無策。當別人在利用、欺負我們時，真的沒有問題嗎？在現實裡，這是個大問題。很可惜，我們生存在這樣一個物質和靈性失衡的世界，大家注重物質多於靈性，所以很難保持清淨。
這時候，你們一定心里納悶，我放在這裡的照片是誰啊？其實我還沒真正見過他本人。今天正巧父親和我聊了很多關於他的事。如果你們都曾在這裡閱讀我的文章，一定記得我總是強調要成為他人學習的好榜樣，因為成為好榜樣，我們就是他人的善友。這位大堪布慈誠羅珠是一位誠實的比丘、一位誠懇的修行者、一位真正的上師，也是一位實在的佛法追隨者。我在這裡恭禧他所有的弟子和追隨者，因為他們找到了一位真正的上師。
大堪布慈誠羅珠是我父親的好友晉美彭措法王的弟子，很可惜法王在幾年前圓寂了，其實他應該活到超過百歲，然而不幸的是他在70歲時離開我們。我父親和晉美彭措法王同齡，我自認為法王和我都在做相同的事，當然我沒有法王那麼偉大。每一次談到晉美彭措法王，我的內心就感到很舒服，而大堪布慈誠羅珠就是法王的主要弟子。
年輕的精神導師應該把他們的力量專注在積極的幫助眾生。我非常仰慕大堪布慈誠羅珠，他總是鼓勵他人不殺生，激勵僧人出關來積極服務眾生，而非長久留在閉關房裡，不知不覺地會在靈性上消化不良。最重要的是，他懇求所有的僧人保持清淨，不要把傳法的活動變成令人笑話的戲劇，這些都是我仰慕他的理由。我為他年紀輕輕就能如此積極的利益眾生而引以為傲，為了一切有情，我會一直為大堪布慈誠羅珠的長壽祈禱。
無論是什麼信仰，我們需要的是可以照顧他人，能夠言行一致、說到做到的精神導師，現今已經很難遇見這樣真正的例子。大多數的領導者，無論是在靈性、政治或商業的領域，都沒有真正和真誠地扮演他們的角色。所謂的精神導師，需要持有火炬照亮道路。然而導師本身迷了路或不熟悉路徑，他（她）又如何能指引我們前往正確的方向呢？關於所謂的轉世上師，對於他們過去世所擁有的美好回憶，我特別感到興趣，因為如果是一位偉大的轉世，那麼千萬不可辜負這個名字，馬上從坐墊上站起來，盡力去執行一切利生的活動吧！去做一個能把慈悲理念付諸行動的領導者吧！我們不可能要求別人做得好，而自己卻舒服地坐在那裡看別人活動。我最不能忍受的是聽到關於任何精神導師去參與或執行傷害眾生的投訴，或有關精神導師的醜聞。每一次聽到或得悉這種消息，內心會感到特別的痛苦，因為靈性本身是純淨的，身為靈性或精神導師，我們對守護靈性必須有強烈的責任感。
舉例來說，像我這樣的人，為什麼需要穿袈裟呢？當然有原因。穿袈裟肯定不是很方便，也不時髦。但是穿袈裟有一種作用，代表了我們的身份和責任。因此，像我們這樣的人必須以身作則，成為大家的好榜樣。
很多人非常不喜歡我說的話，我不介意。我一直依據普遍真理，盡我的能力去實踐生活裡的一切活動，有時成功，有時會失敗。最重要的是我不想誤導他人，誤導他人會有非常嚴重的因果報應。這世上有很多人為了利己的緣故，全力以赴地說謊，也利用小事來大做文章。作為真正佛法、普遍真理的追隨者，別掉進自我設置的陷阱。自我希望我們在靈修道路上失敗，自我鼓勵我們胡作非為、說三道四、胡思亂想。我們想得到幸福，我們渴望受到尊重，我們想得到這個，我們想獲得那個，但是我們所做的一切都在趕走快樂幸福、善友良緣、成功、詳和、善業和福報。基於我們自私的自我和不正確的動機，即使做了一件好事或偉大的事，幸福仍然一步接著一步遠離我們，好的因緣一個接著一個離我們而去。
所以，無論我們是精神導師、修行人或只是個普通人，我們需要立即阻止自己胡作非為、說三道四、胡思亂想。一天只有短短的24小時，是積極做好事、說好話、存好心千載難逢的機會。如果你的身、語、意在做相反的事，不要以為沒有人知道，至少你的業報會趕上你，被你傷害或你所試圖傷害的人根本不需要復仇，因為你是自己的敵人，當然也是自己的朋友。
因此，我很高興能夠在這裡向大家介紹一位至少活生生的正面例子，這位人身導師一直默默的，很努力的在為激勵大家，尤其激勵我本人，做偉大的利生事業。我非常期待有朝一日能與他見面，以最誠懇的心來結一個善緣，謝謝大堪布慈誠羅珠，您真的很偉大！
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